สิบมหาเถระมาชุมนุมกันพร้อมหน้า
ล้วนห่มจีวรม่วงขลิบทอง ทั้งหมดต่างเป็นพระเถระชั้นผู้ใหญ่แห่งพุทธศาสนา
ผู้ที่นั่งอยู่ฝั่งตรงข้ามของพวกท่าน
คืออัครเสนาบดีทั้งแปดที่ล้วนสวมชุดคลุมคอกลมสีม่วงเช่นเดียวกัน
การหารือครั้งนี้
ซ่านฉีฉางซื่อสี่ท่าน ขุนนางทัดทานแปดท่าน และยังมีหัวหน้าซานฝ่าซือ ล้วนเข้าร่วมการประชุมด้วย
"มหาเถระรูปใด สามารถอธิบายให้ทุกคนฟังได้บ้างว่านิกายซานเจียแท้จริงแล้วคือสิ่งใด"
หลี่อี้นั่งอยู่ตำแหน่งประธาน ในมือประคองถ้วยชา เอ่ยปากอย่างเนิบช้า เป็นการเปิดฉากการประชุมในหอที่ถูกกำหนดมาแล้วว่าไม่ธรรมดาครั้งนี้
จื้อจ้างตอบว่า "โดยหลักแล้ว คือการสอนให้คนเคารพถ้วนหน้า ตระหนักถึงรากเหง้าแห่งความชั่วร้าย และพิจารณาพุทธะ ซิ่นสิงเคยออกธุดงค์ขอทาน กราบไหว้ทั้งหกยาม ฝึกฝนจิตใจให้ตั้งมั่น เป็นเพียงความว่างเปล่าทางรูปธรรมแต่มีปัญญาที่แท้จริงเท่านั้น"
"วิถีแห่งนิกายของซิ่นสิง มักอ้างอิงและตีความตำรา ขัดแย้งกับหลักธรรมอันศักดิ์สิทธิ์อยู่เสมอ นิกายซานเจียหลอกลวงตนเองและผู้อื่น ทำลายดวงตาแห่งธรรมที่แท้จริง!"
มหาเถระรูปนี้พอเอ่ยปาก ก็เป็นการปฏิเสธนิกายซานเจีย ปฏิเสธโดยตรงตั้งแต่ซิ่นสิงผู้ก่อตั้งเลยทีเดียว
ลำดับถัดมา ช่างคึกคักยิ่งนัก
สิบมหาเถระ ไม่มีผู้ใดพูดเข้าข้างนิกายซานเจียเลยแม้แต่รูปเดียว ล้วนเป็นการซ้ำเติมทั้งสิ้น
พวกท่านไม่พอใจนิกายซานเจียมานานแล้ว ครั้งนี้เมื่อสบโอกาส จึงพากันโจมตี
ล้วนกล่าวว่าผู้ที่เข้าใจท่านมากที่สุด ย่อมต้องเป็นคนในสายอาชีพเดียวกัน เป็นคู่แข่งของท่าน คำกล่าวนี้ถูกต้องยิ่งนัก
หากถามอัครเสนาบดีทั้งแปดแห่งหอบริหารราชการ ว่าหลักคำสอนของนิกายซานเจียแท้จริงแล้วคือสิ่งใด คาดว่าคงมีไม่กี่คนที่อธิบายได้กระจ่างชัด ทว่าเมื่อถามมหาเถระเหล่านี้ กลับรู้ตื้นลึกหนาบางเป็นอย่างดี
นิกายซานเจียมีทฤษฎีพื้นฐานอยู่สองประการ หนึ่งคือการปฏิบัติให้ตรงกับรากฐาน สองคือยุคสมัยนี้เป็นยุคเสื่อมทราม สองข้อนี้ประกอบกันเป็นรากฐานของคำสอนนิกายซานเจีย
เจตนารมณ์ในการตั้งนิกายของซิ่นสิง คือยึดถือพุทธธรรมที่เหมาะสมกับรากฐานเป็นหลัก
ในตอนนั้นซิ่นสิงมองว่า รากฐานของสรรพสัตว์ย่อมแตกต่างกันไปตามแต่ละช่วงเวลา ดังนั้น ในแต่ละยุคสมัย จึงต้องมีพุทธธรรมที่เหมาะสมกับสรรพสัตว์ในยุคสมัยนั้น ไม่สามารถสืบทอดกันมารุ่นต่อรุ่นโดยไม่เปลี่ยนแปลงได้
เวลาโปรดสรรพสัตว์ สิ่งสำคัญที่สุดคือการพิจารณาจากรากฐานของสรรพสัตว์ในแต่ละยุคสมัย และสั่งสอนด้วยวิถีธรรมที่เหมาะสม
นี่ก็คือการศึกษาเรื่องกรรมตามรากฐาน เป็นการสั่งยาให้ตรงกับโรค
เขาแบ่งพุทธศาสนาตั้งแต่พระศากยะตรัสรู้ออกเป็นสามระดับ คือ กาล สถาน และบุคคล
และในปัจจุบันสรรพสัตว์ตกอยู่ในยุคปัญจกษายะอันเสื่อมทราม จึงเรียนรู้ได้เพียงพุทธธรรมอันเป็นความจริงแท้และถูกต้องถ้วนหน้า หรือที่เรียกว่าธรรมถ้วนหน้า สรรพสัตว์ในยุคปลายธรรมอันเป็นระดับที่สาม หากต้องการหลุดพ้น จะศรัทธาพระพุทธเจ้าเพียงพระองค์เดียว สวดมนต์เพียงบทเดียว หรือศึกษาธรรมเพียงข้อเดียวนั้นย่อมไม่ได้ จะต้องอุทิศตนแด่พระพุทธเจ้าทุกพระองค์ พระธรรมทุกบท และพระสงฆ์ทุกรูป ต้องศึกษาพุทธธรรมอันเป็นความจริงแท้และถูกต้องถ้วนหน้าทั้งหมดอย่างถ่องแท้ จึงจะบรรลุความดีงามที่แท้จริง
เขามองว่าสรรพสัตว์ที่ลุ่มหลงในความเป็นจริง หากมองจากความเป็นไปได้ที่จะเป็นพระพุทธเจ้าโดยเนื้อแท้ ซึ่งก็คือตถาคตครรภ์หรือธรรมชาติแห่งพุทธะแล้ว ล้วนเป็นพุทธะ ดังนั้นสรรพสัตว์ทั้งปวงจึงเป็นพุทธะแห่งตถาคตครรภ์ เป็นพุทธะแห่งธรรมชาติแห่งพุทธะ เมื่อมีความเป็นไปได้ที่จะบรรลุธรรม สรรพสัตว์ทั้งปวงจึงล้วนเป็นพุทธะในอนาคตกาล เมื่อมองสรรพสัตว์ทั้งปวงว่าเป็นพุทธะ สรรพสัตว์ทั้งปวงจึงล้วนเป็นพุทธะในความคิด
สรรพสัตว์บนโลกล้วนเป็นพุทธะ ดังนั้นพุทธะทั้งสี่จึงหมายถึงพุทธะถ้วนหน้า
สิบมหาเถระศึกษาเกี่ยวกับนิกายซานเจียมาอย่างทะลุปรุโปร่ง ไม่ว่าจะเป็นคำสอนของซิ่นสิง หรือสิ่งที่ลูกศิษย์ของเขาปรับปรุงในภายหลัง ล้วนกระจ่างแจ้งเป็นอย่างดี
ซิ่นสิงคัดค้านการสวดมนต์และการกราบไหว้พระพุทธรูป แต่ตัวเขาเองกลับคัดลอกและรวบรวมคัมภีร์พุทธศาสนากว่าสี่สิบชนิดมาจัดทำเป็นคัมภีร์ของนิกายซานเจีย เพื่อให้ผู้ศรัทธาอ่านเพียงคัมภีร์พุทธของนิกายซานเจียเท่านั้น
แน่นอนว่า การที่นิกายซานเจียสามารถเจริญรุ่งเรืองได้ ไม่ใช่เพราะซิ่นสิง
อิทธิพลของนิกายซานเจียในยุคของซิ่นสิงนั้นถือว่าไม่มากนัก เป็นลูกศิษย์ของเขาที่ก่อตั้งคลังอู๋จิ้นจ้างขึ้นมา และใช้คลังอู๋จิ้นจ้างเป็นแกนกลางในการเผยแผ่ศาสนา ผนวกกับการฉวยโอกาสทางการเมือง
จึงทำให้นิกายซานเจียก้าวหน้าอย่างก้าวกระโดด
คลังอู๋จิ้นจ้างไม่ใช่นิกายซานเจียที่ริเริ่มขึ้นเอง ตั้งแต่วัดพุทธในเทียนจู๋ ไปจนถึงวัดพุทธในจงหยวน ก็มีหน่วยงานที่คล้ายคลึงกันนี้มาโดยตลอด
โดยนำเงินทองที่ผู้ศรัทธาบริจาคมาเป็นทุน แจกจ่ายในช่วงข้าวยากหมากแพง ให้คนยากจนกู้ยืม เวลาให้กู้ไม่ต้องทำหนังสือสัญญา ดอกเบี้ยต่ำมาก อีกทั้งไม่กำหนดเวลาคืนเงิน เป็นพฤติกรรมรูปแบบหนึ่งที่รับมาจากผู้ศรัทธา แล้วนำไปช่วยเหลือสังคม
ทว่าคลังอู๋จิ้นจ้างของนิกายซานเจีย ตลอดจนโรงครัวเซียงจี คลังอายุวัฒนะ และอื่นๆ ของวัดอื่น ล้วนถูกนำมาใช้ปล่อยกู้ดอกเบี้ยโหดเพื่อแสวงหาผลกำไร ไม่เพียงแต่นำเงินบริจาคของผู้ศรัทธามาปล่อยกู้เท่านั้น
พวกเขายังรับฝากเงินจากผู้ศรัทธา พ่อค้า และอื่นๆ โดยจ่ายดอกเบี้ยต่ำ จากนั้นก็นำไปปล่อยกู้ในอัตราดอกเบี้ยสูง เพื่อกินส่วนต่างของดอกเบี้ย
หลี่อี้ฟังมหาเถระกลุ่มนี้โจมตีนิกายซานเจียอย่างต่อเนื่องเป็นเวลากว่าครึ่งชั่วยาม
ในที่สุดก็เอ่ยปาก
"ข้าได้ยินมาว่าคลังอู๋จิ้นจ้างของนิกายซานเจียอย่างวัดฮว่าตู้และวัดฝูเซียน เที่ยวชักชวนให้คนบริจาคทานไปทั่ว ในนามของการปกป้องพระศาสนา อ้างว่าเพื่อช่วยเหลือคนยากไร้
ทว่าในความเป็นจริงตามที่ราชสำนักได้สืบสวน เงินทองที่คลังอู๋จิ้นจ้างของนิกายซานเจียได้รับบริจาคมานั้น ไม่ได้ถูกนำไปช่วยเหลือชาวบ้านที่ยากจนเลยแม้แต่น้อย
นำมาปล่อยเงินกู้นอกระบบทั้งหมด ปากบอกว่าเป็นบุญกุศล แต่ล้วนเป็นบาปกรรมทั้งสิ้น
ทบต้นทบดอก ดอกเบี้ยสูงจนน่าตกใจ
เมื่อถึงกำหนดแล้วชาวบ้านยากจะชำระคืน ก็จะใช้วิธีทวงหนี้สารพัด บังคับยึดทรัพย์สินใช้หนี้ หรือแม้กระทั่งบีบบังคับคนให้เป็นทาสเพื่อขัดดอก
ในยามทุพภิกขภัย พวกเขากักตุนเสบียงไว้จำนวนมาก ทว่ากลับไม่ยอมนำออกขาย แต่จงใจกักตุนสินค้าเพื่อเก็งกำไร ปั่นราคาข้าวเพื่อกอบโกยผลประโยชน์”
หลี่อี้ยกสิบมหาเถระออกมา ให้พวกเขากล่าวโจมตีนิกายซานเจีย ปฏิเสธตั้งแต่หลักคำสอนไปจนถึงคลังอู๋จิ้นจ้างอย่างสิ้นเชิง ลุกลามไปถึงการกระทำผิดกฎหมายมากมายของฝ่าหย่าและบรรดาพระนิกายซานเจียรูปอื่นๆ
สิ่งนี้ทำให้หลี่อี้ฉวยโอกาสตัดสินให้นิกายซานเจียเป็นลัทธินอกรีต สั่งห้ามและเผาทำลายคัมภีร์ของนิกายซานเจีย
สั่งห้ามนิกายซานเจียเด็ดขาด
ยึดลานคลังอู๋จิ้นจ้าง ทรัพย์สินที่ยึดมาได้ให้ลงบัญชีไว้ เงินก้อนนี้แบ่งออกเป็นสามส่วน
ส่วนที่หนึ่ง ใช้สำหรับบูรณะปฏิสังขรณ์วัดวาอารามและพระพุทธรูปโดยเฉพาะ เป็นงบประมาณเฉพาะกิจ
ส่วนที่สอง ใช้สำหรับสงเคราะห์คนชรา ไร้ที่พึ่ง และคนพิการโดยเฉพาะ เป็นงบประมาณเฉพาะกิจ
ส่วนที่สาม ใช้สำหรับให้ชาวบ้านที่ขัดสนกู้ยืม ไม่ว่าจะเป็นขุนนาง ชาวนา ช่างฝีมือ หรือพ่อค้าล้วนกู้ยืมได้ คิดดอกเบี้ยรายเดือนเพียงสี่ส่วน อีกทั้งดอกเบี้ยสูงสุดต้องไม่เกินเงินต้น ห้ามคิดดอกเบี้ยทบต้น เงินก้อนนี้ก็เป็นงบประมาณเฉพาะกิจเช่นกัน
“ลานของนิกายซานเจียในวัดต่างๆ ต้องรื้อกำแพงกั้นออก ให้เชื่อมต่อกับลานใหญ่ เพื่อให้พระนิกายซานเจียอาศัยอยู่ร่วมกับพระสงฆ์ทั่วไป ห้ามแยกกันอยู่”
คัมภีร์ของนิกายซานเจียทั้งหมด ถูกกำหนดให้เป็นคัมภีร์ปลอม ล้วนต้องถูกสั่งห้ามและทำลายทิ้ง
พระสงฆ์ของนิกายซานเจีย ต้องเข้าสู่การตรวจสอบครั้งใหญ่
ต้องทดสอบความรู้ความเข้าใจในหลักธรรมคำสอนของพุทธศาสนา และตรวจสอบความประพฤติของพวกเขา
ผู้ที่มีความประพฤติไม่เหมาะสม ต้องถูกบังคับให้สึก
ผู้ที่มีความประพฤติดี ก็ต้องผ่านการทดสอบเช่นกัน ต้องสามารถสวดมนต์และเข้าใจหลักธรรมคำสอน จึงจะได้รับใบสุทธิอย่างเป็นทางการเพื่อบวชเป็นพระ มิเช่นนั้นก็ต้องถูกบังคับให้สึกเช่นกัน
นอกจากนี้
ทรัพย์สินของวัดนิกายซานเจีย นอกเหนือจากคลังอู๋จิ้นจ้างแล้ว ที่นาของวัด โรงผลิต และอื่นๆ ก็ถูกยึดทั้งหมด พระสงฆ์แต่ละรูปจะได้รับที่ดินจัดสรรรายหัวรูปละยี่สิบหมู่ นอกจากการรักษาศีลและนั่งสมาธิแล้ว พวกเขายังต้องกินเจตลอดชีวิตและใช้แรงงานด้วย
ห้ามพฤติกรรมต่างๆ เช่น การแต่งงานมีภรรยา รับอนุภรรยา มีบุตร กินเนื้อสัตว์ หรือดื่มสุรา หากละเมิดศีลจะต้องถูกบังคับให้สึก
พระสงฆ์ทุกรูปจะได้รับการยกเว้นเกณฑ์แรงงาน ที่ดินจัดสรรรายหัวยี่สิบหมู่ของพวกเขาก็ได้รับการยกเว้นภาษีหลักด้วย แต่ยังต้องจ่ายภาษีข้าวฉางหลวงหมู่ละสองเซิง
ห้ามวัดและพระสงฆ์ของนิกายซานเจียรับเงินทองและสิ่งของบริจาค
ความจริงแล้ว
พระสงฆ์ของนิกายซานเจีย ต่อให้สามารถอยู่ต่อได้ ก็ต้องเปลี่ยนไปศึกษาหลักคำสอนของนิกายอื่นแทน
พระนิกายซานเจียสองถึงสามพันรูปในฉางอัน ครั้งนี้ต้องถูกคัดออกไปอย่างน้อยเก้าในสิบส่วน
พวกที่ฉันเนื้อสัตว์ แต่งงานมีภรรยา รับอนุภรรยา และมีบุตร ล้วนต้องสึกทั้งหมด
คำตัดสินเหล่านี้ที่หลี่อี้ประกาศ ล้วนระบุชัดเจนว่ามุ่งเป้าไปที่นิกายซานเจียซึ่งเป็นลัทธินอกรีตเท่านั้น สำหรับสมณะนิกายอื่นๆ และวัดอื่นๆ ล้วนไม่มีส่วนเกี่ยวข้อง
แม้กระทั่งคลังอู๋จิ้นจ้างที่ถูกยึดมา เงินจำนวนหนึ่งในสามส่วนถูกนำมาใช้เป็นกองทุนบูรณะวัดและพระพุทธรูปโดยเฉพาะ วัดต่างๆ ก็สามารถได้รับผลประโยชน์บ้างเช่นกัน
“ครั้งนี้ คือการที่ราชสำนักกวาดล้างพุทธศาสนา จะไม่อดกลั้นต่อบรรดาพระสงฆ์ที่เสื่อมทรามทางศีลธรรมและมีความประพฤติไม่เหมาะสมเป็นอันขาด กำจัดพวกเขาทั้งหมดออกไป เพื่อไม่ให้เป็นที่น่ารังเกียจ และทำให้ชื่อเสียงของพุทธศาสนาต้องแปดเปื้อน”
“เศษสวะแห่งพุทธศาสนาเช่นฝ่าหย่า ต้องจัดการลงโทษให้เป็นเยี่ยงอย่างให้หมดทุกคน!”
จื้อจ้างเป็นผู้นำในการแสดงจุดยืน สนับสนุนมติของราชสำนักอย่างแน่วแน่ ในการจัดระเบียบพุทธศาสนา และกวาดล้างพวกเศษสวะ
หลี่อี้ให้จงซูที่อยู่เบื้องล่างร่างหนังสือราชการสั่งห้ามนิกายซานเจียฉบับหนึ่ง และให้สิบมหาเถระเหล่านี้ร่วมกันลงนาม
เมื่อนำเอกสารที่สิบมหาเถระลงนามเรียบร้อยแล้ว หลี่อี้ก็ไปเข้าเฝ้าฮ่องเต้
“ถือว่าพวกเขายังรู้ธรรมเนียม”
หลี่ซื่อหมินเปิดดูเอกสาร ใบหน้ากลับไม่มีท่าทีพอพระทัยแม้แต่น้อย “ไม่ตรวจก็ไม่รู้ พอตรวจก็ตกใจ
วัดฮว่าตู้แห่งนี้ ช่างเป็นรังมารเสียจริง
ที่นั่นยังเป็นสถานที่ที่ซิ่นสิงเผยแผ่ศาสนาในอดีต ตั้งแต่บนลงล่างกลับหาพระสงฆ์ดีๆ ได้ไม่กี่รูป
ไม่ใช่เพียงพระสงฆ์ที่ทำเรื่องเลวร้ายตามอำเภอใจ บรรดาผู้ดูแลจำนวนมากในวัด และทาสวัดที่ทำหน้าที่รับใช้ ก็ล้วนเป็นเช่นเดียวกัน”
“โหวจวินจี๋กับพวกไปค้นวัดฮว่าตู้ รายงานว่า ภายในลานคลังอู๋จิ้นจ้างของวัดฮว่าตู้ เงินทอง ผ้าไหม และเครื่องประดับอัญมณีที่สานุศิษย์บริจาคกองเป็นภูเขาเลากา จำนวนมากจนนับไม่ถ้วน
ว่ากันว่าตลอดทั้งปีบรรดาสานุศิษย์ต่างแย่งกันบริจาค จนถึงขั้นมักจะไม่ต้องต่อแถวรอคอย
เผยเสวียนจื้อผู้ดูแลคลังอู๋จิ้นจ้างในวัด เป็นทาสวัดคนหนึ่ง สมัยที่ซิ่นสิงเป็นเจ้าอาวาสวัดฮว่าตู้ ซึ่งตอนนั้นวัดยังชื่อวัดเจินจี้ เผยเสวียนจื้อก็ติดตามจากเหอตงมายังวัดเจินจี้ที่ฉางอัน
เขาแสดงออกถึงความเลื่อมใสศรัทธายิ่งนัก รักษาศีลอย่างเคร่งครัด บำเพ็ญเพียรอย่างขยันขันแข็ง รับหน้าที่ปัดกวาดเช็ดถูภายในวัด และทำเช่นนี้มานานนับสิบกว่าปี
และด้วยเหตุนี้เอง ภายหลังจึงให้เขาเป็นผู้เฝ้าคลังอู๋จิ้นจ้าง
ผลคือคนผู้นี้กลับลอบขโมยทองคำ แอบขโมยวันละนิด เมื่อวันเวลาผ่านไปก็สะสมเพิ่มพูนขึ้นเรื่อยๆ
ครั้งนี้พวกของโหวจวินจี๋เข้าตรวจค้นคลังอู๋จิ้นจ้างของวัดฮว่าตู้กะทันหัน กลับสืบพบการขโมยทองคำของคนผู้นี้เข้าอย่างไม่คาดคิด
เดิมทีคิดว่าขโมยไปเพียงเล็กน้อย ผลคือเมื่อไต่สวนจึงได้รู้ว่า คนผู้นี้ขโมยอย่างต่อเนื่อง ถึงกับขโมยทองคำของคลังอู๋จิ้นจ้างไปแล้วหลายพันตำลึง
เจ้าหมอนี่เดิมทีขโมยจนพอใจแล้ว วางแผนจะหอบทองคำจากไปไม่หวนกลับ กลับเหอตงไปเปลี่ยนชื่อแซ่หลบซ่อนตัวเป็นเศรษฐีเฒ่า ผลคือกลับถูกจับได้คาหนังคาเขา
ตอนที่เขารับการไต่สวนยังได้แต่งกวีไว้บทหนึ่ง
"เลี้ยงแกะไว้ใต้คางหมาป่า วางกระดูกไว้ตรงหน้าสุนัข ตนมิใช่พระอรหันต์ ไฉนเลยจะรอดพ้นจากการลักขโมย!"
ทาสวัดผู้เฝ้าคลังอู๋จิ้นจ้างต้อยต่ำผู้หนึ่ง เวลาเพียงไม่กี่ปีก็ขโมยทองคำไปหลายพันตำลึง โดยที่ยังไม่มีใครล่วงรู้
ย่อมรู้ได้ว่าการจัดการของวัดฮว่าตู้นั้นหละหลวมเพียงใด และคลังอู๋จิ้นจ้างนั้นมั่งคั่งเพียงใด
มิเช่นนั้น ทองคำก้อนโตถึงเพียงนี้ จะเป็นไปได้อย่างไรที่ไม่มีใครล่วงรู้
คนที่ใครๆ ต่างยอมรับว่าเป็นคนดี ถึงกับเป็นมหาโจร
ในวัดนี้ไม่มีคนดีเลยสักคน
ฝ่าหย่าและพวกแต่งภรรยารับอนุภรรยาจนมีบุตร ถึงขั้นยังเลี้ยงดูคณะดนตรีและหญิงคณิกา
ไม่เพียงเท่านั้น พวกเขายังมีห้องใต้ดิน หญิงสาวมากมายที่มาจุดธูปไหว้พระ หากยังสาวและงดงาม พวกเขาจะหาโอกาสหลอกล่อ จากนั้นกักขังไว้ในห้องใต้ดินเพื่อบำเรอกาม
รอจนเล่นสนุกพอแล้ว ก็จะส่งให้พ่อค้ามนุษย์นำไปขายยังหลิ่งหนาน ปาสู่ หรือนอกด่าน หากมีผู้ใดยอมตายไม่ยอมจำนน ก็มักจะถูกลงมือสังหาร
"เหล่าสมณะถึงเวลาที่จำต้องจัดระเบียบเสียทีแล้ว"
หลี่อี้เตรียมใจไว้สำหรับเรื่องนี้ตั้งแต่แรกแล้ว จึงไม่รู้สึกแปลกใจเลยสักนิด
"ฝ่าบาท ค่อยเป็นค่อยไป พะย่ะค่ะ อย่าเพิ่งใจร้อน กวาดล้างนิกายซานเจียก่อน รอจนกวาดล้างหมดจดแล้ว ถึงเวลานั้นค่อยอาศัยจังหวะริบอำนาจดูแลกิจการสงฆ์ของสิบมหาเถระ โอนอำนาจปกครองพระภิกษุและภิกษุณีไปให้กองฉือปู้สังกัดกรมคลังเป็นผู้ดูแล"
"ภายหน้าสมญานามมหาเถระ ให้เป็นเพียงสมญานามเกียรติยศ มอบแก่พระสงฆ์ชั้นผู้ใหญ่บางรูป และไม่เป็นขุนนางสงฆ์อีกต่อไป"
"ค่อยเป็นค่อยไปทีละก้าว พะย่ะค่ะ"
"หลังจากรวบอำนาจจัดการพระภิกษุและภิกษุณีมาไว้ที่กองฉือปู้แล้ว ถึงตอนนั้นค่อยออกใบสุทธิสำหรับพระสงฆ์และนักพรตเต๋าทั่วประเทศ ทำการประเมินพวกเขา ถึงขั้นจำกัดจำนวนวัดวาอารามและจำนวนพระสงฆ์นักพรตเต๋า พะย่ะค่ะ"
ส่วนเรื่องที่บอกว่าเพิ่มความเข้มงวดในการจัดการพระสงฆ์และนักพรตเต๋านั้น
การห้ามพวกเขาฉันเนื้อสัตว์และของคาว ให้พวกเขาถือศีลกินเจตลอดไป ไม่อนุญาตให้ปล่อยเงินกู้ ดำเนินการโรงผลิต ห้ามพวกเขาควบรวมที่ดิน และอื่นๆ
เรื่องเหล่านี้จะใจร้อนไม่ได้
ต้องก้าวไปทีละก้าวอย่างมั่นคง
หากทำอย่างเร่งรีบเกินไป
นั่นก็จะกลายเป็นการกวาดล้างพุทธศาสนา แม้ในประวัติศาสตร์จะเคยมีการเคลื่อนไหวกวาดล้างพุทธศาสนาถึงสี่ครั้ง แต่ล้วนเร่งรีบเกินไปจนเกิดผลเสียตามมาไม่สิ้นสุด
อย่าได้คิดแต่จะทำงานให้สำเร็จเสร็จสิ้นในคราวเดียว
ทฤษฎีเผด็จศึกอย่างรวดเร็วนั้นใช้ไม่ได้
ต้องเรียนรู้จากท่านผู้ชี้แนะ เตรียมใจให้พร้อม ทำศึกยืดเยื้อ จะใจร้อนไม่ได้
ยามนี้ นิกายซานเจียถือเป็นช่องโหว่ที่ดีมาก นิกายอื่นๆ ที่เป็นตัวแทนของสิบมหาเถระ ล้วนยินดีร่วมมือจัดการนิกายซานเจียไปด้วยกัน โอกาสนี้นับว่าหาได้ยากยิ่ง
รอจนนิกายซานเจียถูกสั่งห้ามแล้ว
ช่องโหว่นี้ก็ย่อมจะถูกฉีกให้กว้างขึ้นตามธรรมชาติ
ตอนนี้หลายวัดล้วนมีปัญหาเช่นเดียวกับวัดของนิกายซานเจีย สิ่งที่พวกเขาเป็นภัยต่อบ้านเมืองมากที่สุด ย่อมเป็นการควบรวมที่ดิน ไม่จ่ายภาษีไม่เกณฑ์แรงงาน ซุกซ่อนประชากรจำนวนมากไว้เป็นชาวนาเช่าและทาสรับใช้
รวมถึงการปล่อยเงินกู้นอกระบบและการกระทำอื่นๆ ที่ทำลายเศรษฐกิจของบ้านเมืองอย่างรุนแรง
เมื่อเทียบกันแล้ว เรื่องกินเนื้อดื่มเหล้าแต่งภรรยารับอนุภรรยาพวกนี้ล้วนถือเป็นเรื่องเล็กน้อยไปเลย
