หวังหยางทำท่าทางหมดความสนใจ "ช่างเถอะ พอข้าชนะเจ้า ประเดี๋ยวเจ้าก็หาเรื่องโกรธ แล้วก็ขุดเรื่องเก่าขึ้นมาพูดอีก เหนื่อยเกินไป"
เขาต้องการใช้โอกาสนี้ปิดปากเซี่ยซิงหาน เผื่อว่าวันหน้าหากนางยกเรื่องบาดหมางเล็กๆ น้อยๆ ในอดีตขึ้นมาพูดอีก เขาจะได้บอกได้ว่านางแพ้การสนทนาเชิงปรัชญา จึงเกิดความริษยาและคอยหาเรื่อง
"เลิกพูดมากได้แล้ว! ข้าจะสนทนากับเจ้า! แต่ถ้าเจ้าแพ้ ต้องมาเป็นทาสรับใช้ข้าสิบวัน คอยยกน้ำรินชา เชื่อฟังคำสั่งข้า ทำงานหนักโดยไม่ปริปากบ่น ปล่อยให้ข้าทุบตีและด่าทอตามใจชอบ!"
'ช่างไร้เดียงสาเสียจริง...'
สู้เอาอะไรที่มันจับต้องได้ดีกว่า
หวังหยางกล่าว "ตกลง แต่ถ้าเจ้าแพ้ เจ้าต้องช่วยข้าคัดลอกหนังสือหนึ่งเล่ม คัดให้ได้สามร้อยชุดภายในหกวัน เจ้าทำได้หรือไม่?"
เซี่ยซิงหานเลิกคิ้ว "หนังสือเล่มนั้นมีกี่ม้วน มีตัวอักษรมากเท่าใด?"
"ไม่มาก มีเพียงม้วนเดียว สี่พันกว่าตัวอักษรเท่านั้น"
เซี่ยซิงหานกล่าวอย่างไม่ใส่ใจ "ง่ายมาก ข้าจะจ้างคนคัดหนังสือสิบคน ให้แต่ละคนคัดวันละห้าชุด"
"เนื้อหาของหนังสือ ห้ามแพร่งพรายออกไปภายในหกวัน" หวังหยางกล่าวเสริม
"ได้ ข้าจะกักตัวพวกเขากักไว้ในจวน อีกหกวันให้หลังค่อยปล่อยตัว"
'คนรวยนี่มันดีจริงๆ!'
หวังหยางอดไม่ได้ที่จะทอดถอนใจในใจประโยคหนึ่ง
หากเขาเองมีต้นทุนพอจะจ้างคน ก็คงไม่ต้องใช้วิธีพนันขันต่อเช่นนี้
"แม่หนูเซี่ย ถ้าเจ้าแพ้ ต้องคืน 'อรรถาธิบายจวงจื่อ' ฉบับลายมือของกัวเซี่ยงให้ข้าด้วยนะ" จงเช่อกล่าวเสริม
เซี่ยซิงหานแย้มยิ้มบางๆ "ได้สิ แต่ถ้าข้าชนะ ท่านต้องมอบ 'อรรถาธิบายคัมภีร์เต้าเต๋อจิง' ฉบับที่มีตราประทับของหวังปี้ให้ข้านะเจ้าคะ"
จงเช่อร้อนรน "ถ้าเจ้าชนะ น้องหวังก็ต้องไปเป็นทาสรับใช้ให้เจ้าแล้วไม่ใช่หรือ?"
หวังหยาง: →_→
'สรุปว่าท่านไม่อยากเสียเลือดเนื้อเลยแม้แต่นิดเดียวใช่ไหม!!!'
เซี่ยซิงหานกล่าว "นั่นเป็นของพนันระหว่างข้ากับเขา ส่วนของท่านลุงจงย่อมต้องคิดแยกกันเจ้าค่ะ"
จงเช่อมองเซี่ยซิงหานที มองหวังหยางที ในใจรู้สึกสับสนวุ่นวายเป็นอย่างมาก
ด้านหนึ่ง "ทฤษฎีความลึกซึ้งของจวงจื่อ" ของหวังหยางนั้นยอดเยี่ยมไร้ที่ติ หากนำมาใช้ในการสนทนาเชิงปรัชญา ย่อมต้องทำให้เซี่ยซิงหานยอมจำนนได้อย่างแน่นอน
แต่อีกด้านหนึ่ง การสนทนาเชิงปรัชญานั้นไม่ใช่แค่การตั้งทฤษฎีเท่านั้น ยังมีการโต้แย้งไปมา จงเช่อมาอย่างรีบร้อนเกินไป ยังไม่รู้ว่าวาทศิลป์ในการโต้เถียงของหวังหยางนั้นเป็นเช่นไร
ขณะที่กำลังลำบากใจอยู่นั้น ก็ได้ยินหวังหยางพูดขึ้นอย่างลวกๆ ว่า "ก็แค่คัมภีร์เต้าเต๋อจิงม้วนเดียว วางเดิมพันไปเถอะ"
จงเช่อรู้สึกไม่พอใจเล็กน้อยกับน้ำเสียงที่ฟังดูเบาหวิวของหวังหยาง "ก็แค่คัมภีร์เต้าเต๋อจิงม้วนเดียวหรือ?! น้องหวัง เจ้ารู้หรือไม่ว่านั่นเป็นฉบับคัดลอกของราชวงศ์ใด "
"จะราชวงศ์ใดก็ไม่สำคัญหรอก เพราะนางไม่มีทางชนะ"
จงเช่อเบิกตากว้าง เห็นหวังหยางผู้มีนัยน์ตากระจ่างใสและคิ้วดกดำ ยืนหยัดด้วยรูปร่างสูงโปร่ง สีหน้าเรียบเฉย ยามที่สายลมพัดโชยมาอ่อนๆ ทำให้เสื้อซับในสีขาวปลิวไสว ยิ่งขับเน้นให้ดูมีท่วงทีสูงส่ง เขาเกิดความหุนหันพลันแล่น ความมั่นใจพุ่งทะยานขึ้นมาอย่างบอกไม่ถูก "ข้าเชื่อเจ้า เดิมพันก็เดิมพัน!"
เซี่ยซิงหานปรายตามองหวังหยางแวบหนึ่ง สีหน้าเย็นชา
แต่ในใจกลับคิดว่า: 'อยากอัดเขาสักตั้งทำอย่างไรดี...'
......
แสงแดดสาดส่อง เมฆจางลอยคล้อยผ่าน
เซี่ยซิงหานและหวังหยางทั้งสองนั่งหันหน้าเข้าหากัน
เซี่ยซิงหานจ้องมองหวังหยางด้วยสายตาเยียบเย็น ส่วนหวังหยางก็ยิ้มและมองตอบนาง
การโต้เถียงยังไม่ทันเริ่ม บรรยากาศก็ตึงเครียดขึ้นมาแล้ว
จงเช่อชิงพูดขึ้นก่อน "น้องหวังมี 'ทฤษฎีความลึกซึ้งของจวงจื่อ' ขอเชิญน้องหวังเป็นฝ่ายหลัก ในการแถลงทฤษฎีและอธิบายเหตุผล"
เมื่อเป้าหมายของการสนทนาเชิงปรัชญามีเพียงสองคน ก็ต้องมีคนหนึ่งเป็นฝ่ายหลัก และอีกคนเป็นฝ่ายรอง
"ฝ่ายหลัก" จะแถลงทฤษฎีก่อน จากนั้น "ฝ่ายรอง" จะโต้แย้งหาข้อบกพร่อง แล้วฝ่ายหลักค่อยตอบกลับ นี่คือขั้นตอนทั่วไปของการสนทนาเชิงปรัชญา
การที่จงเช่อชิงบทบาท "ฝ่ายหลัก" ให้หวังหยาง ย่อมเป็นเพราะเขามีความมั่นใจใน "ทฤษฎีความลึกซึ้งของจวงจื่อ" ของหวังหยางมาก ต้องการให้หวังหยางข่มขวัญอีกฝ่ายก่อน เพื่อเล่นงานเซี่ยซิงหานจนตั้งตัวไม่ติด
เซี่ยซิงหานหัวเราะเบาๆ:
"เอาสิ่งที่เตรียมไว้แล้วมาใช้มันจะไปน่าสนใจอะไร? เขาตั้งทฤษฎีความลึกซึ้งของจวงจื่อหรือ? ถ้างั้นสู้ให้ข้าตั้ง 'ทฤษฎีความบ้ากามของเติงถูจื่อ' จะดีกว่า"
เดิมทีนี่เป็นคำพูดที่ใช้ประชดประชันหวังหยาง แถมหกพยางค์สุดท้ายยังจงใจเน้นเสียงหนัก แต่ใครจะรู้ว่าหวังหยางกลับรับคำพูดต่อทันทีว่า:
"แม่นางเซี่ยพูดผิดแล้ว ข้าคิดว่าเติงถูจื่อไม่ใช่คนบ้ากาม การแต่งงานมีบุตรเป็นเรื่องปกติของมนุษย์ ไฉนจึงเรียกว่าบ้ากามได้? การที่ซ่งอวี้แต่ง 'บทกวีเติงถูจื่อบ้ากาม' นั้น แท้จริงแล้วเป็นการด่วนสรุปไปก่อน โดยไม่แยกแยะต้นสายปลายเหตุ ทำให้เติงถูจื่อต้องรับเคราะห์อย่างอยุติธรรมแล้ว"
ตอนที่หวังหยางพูดคำว่า "รับเคราะห์" เขาก็เลียนแบบนาง เน้นน้ำหนักเสียงอย่างหนักแน่นเช่นกัน
"บทกวีเติงถูจื่อบ้ากาม" เป็นผลงานชิ้นเอกของซ่งอวี้ เล่าเรื่องที่เติงถูจื่อใส่ความซ่งอวี้ต่อหน้าอ๋องแห่งรัฐฉู่ว่าเขาเป็นคนบ้ากาม ซ่งอวี้บอกว่าหญิงสาวเพื่อนบ้านทางทิศตะวันออกของเขางดงามล่มบ้านล่มเมือง ปีนกำแพงแอบดูเขามาสามปีแล้ว เขาก็ยังไม่เคยตอบตกลงคบหาด้วยเลย แต่ภรรยาของเติงถูจื่อนั้นอัปลักษณ์อย่างหาที่เปรียบไม่ได้ ทว่าเติงถูจื่อกลับมีบุตรกับภรรยาที่อัปลักษณ์ถึงห้าคนติดต่อกัน! สุดท้ายซ่งอวี้จึงตั้งคำถามว่า "ขอฝ่าบาททรงพิจารณาเถิด ว่าใครกันแน่ที่เป็นผู้ที่บ้ากาม?"
นับแต่นั้นมา เติงถูจื่อจึงกลายเป็นคำสรรพนามแทนความบ้ากาม
นิ้วมือขาวเรียวของเซี่ยซิงหานวางพาดอยู่บนถ้วยชา พลางเคาะเบาๆ:
"ภรรยาของเขามีผมเผ้ายุ่งเหยิงหูหงิกงอ ริมฝีปากแหว่งเผยให้เห็นฟัน เดินกะเผลกหลังค่อม ทั้งยังเป็นหิดและริดสีดวง แต่เติงถูจื่อกลับชื่นชอบนาง จนทำให้มีบุตรถึงห้าคน หากไม่ใช่บ้ากามแล้วจะเรียกว่าอะไร?"
"การที่ไม่รังเกียจภรรยาอัปลักษณ์ กลับแสดงให้เห็นว่าเขาไม่ใช่คนบ้ากาม อีกทั้งสามีภรรยามีบุตรด้วยกัน ถือเป็นเรื่องชอบธรรมของฟ้าดิน หากถือว่าการมีบุตรห้าคนคือการบ้ากาม เช่นนั้นเหยาที่มีบุตรสิบคน ซุ่นที่มีบุตรเก้าคน หรือว่าแม่นางเซี่ยหมายความว่า ทั้งเหยาและซุ่นล้วนเป็นกษัตริย์ที่บ้ากามงั้นหรือ?" หวังหยางถามกลับ
เซี่ยซิงหานชะงักไปเล็กน้อย เดิมทีนางแค่ยกคำพูดในบทประพันธ์ของซ่งอวี้ขึ้นมาพูดส่งๆ ไปเท่านั้น แต่คิดไม่ถึงเลยว่าหวังหยางจะฉวยโอกาสใช้ประเด็นนี้มาเล่นงานต่อ ทำท่าทีราวกับจะพัวพันให้ถึงที่สุด และได้เปิดประเด็นการสนทนาเชิงปรัชญาขึ้นมาโดยตรง
นางไม่ยอมอ่อนข้อให้ จึงโต้แย้งว่า:
"การไม่รังเกียจภรรยาอัปลักษณ์ ไม่ใช่เพราะไม่บ้ากาม แต่เพราะบ้ากามจนถึงขั้นไม่เลือกหน้าต่างหาก การมีบุตรไม่ใช่เรื่องบ้ากาม แต่ท่ามกลางการไม่เลือกหน้านั้น กลับทำตามอำเภอใจจนมีบุตรติดต่อกันถึงห้าคน เช่นนี้ก็เป็นที่รู้กันแล้วว่าบ้ากาม"
หวังหยางเห็นเซี่ยซิงหานนั่งตัวตรงดั่งต้นสน ปั้นใบหน้าจิ้มลิ้มให้บึ้งตึง กำลังพูดจาไร้สาระอยู่ที่นั่นด้วยถ้อยคำอันหนักแน่นชอบธรรม ก็รู้สึกตลกขบขัน:
"ทำตามอำเภอใจ เจ้ารู้หรือว่า 'ทำตามอำเภอใจ' คืออะไร?"
ใบหน้างดงามของเซี่ยซิงหานแดงระเรื่อ เกิดความลนลานเล็กน้อย แต่ก็ฟื้นคืนท่าทีกลับมาเป็นปกติอย่างรวดเร็ว และกล่าวอย่างราบเรียบว่า:
"ขงจื๊อกล่าวว่า 'ทำเกินไปก็เหมือนทำไม่ถึง' และยังกล่าวอีกว่า 'จงควบคุมด้วยจารีตประเพณี' การ 'ทำตามอำเภอใจ' ก็คือ 'การไม่รู้จักยับยั้งชั่งใจ' 'การไม่รู้จักยับยั้งชั่งใจ' ก็คือ 'การทำเกินขอบเขต' และการทำเกินขอบเขตก็คือ 'ความบ้ากาม' "
เซี่ยซิงหานไม่ได้ถูกหวังหยางชักจูงให้หลงประเด็น นางยังคงยึดติดอยู่กับข้อโต้แย้งอย่างเหนียวแน่น
หวังหยางฉวยโอกาสจากคำพูดของเซี่ยซิงหานทันที แล้วซักไซ้ว่า:
"การแต่งงานกับภรรยาอัปลักษณ์แล้วมีบุตรห้าคนคือการไม่ยับยั้งชั่งใจ ใครเป็นคนกำหนดกฎเกณฑ์นี้ขึ้นมา?"
"ข้าเอง" เซี่ยซิงหานตอบอย่างมั่นอกมั่นใจ
หวังหยางตกตะลึง "เจ้าเอาสิทธิ์อะไรมากำหนดกฎเกณฑ์?"
"ด้วยสิทธิ์ที่ข้าตั้งทฤษฎีว่าเติงถูจื่อ 'บ้ากาม' ดังนั้นนิยามของความบ้ากามจึงอยู่ที่ข้า ข้าบอกว่านี่คือการไม่ยับยั้งชั่งใจ มันก็คือการไม่ยับยั้งชั่งใจ"
เซี่ยซิงหานยกถ้วยชาขึ้นมาจิบเล็กน้อย ด้วยท่าทีสบายอารมณ์
นี่แทบจะเรียกได้ว่าเป็นการใช้ตรรกะวิบัติแล้ว แต่ในชั่วขณะนั้นก็ยากที่จะโต้แย้งกลับได้จริงๆ
จงเช่อมองไปทางหวังหยางด้วยความตึงเครียด กลัวว่าเขาจะจนด้วยเกล้าไม่มีคำพูดจะโต้ตอบ
หวังหยางตัดสินใจวางเหยื่อล่อให้แม่นางน้อยผู้เก่งกาจเรื่องการโต้เถียงคนนี้:
"ถ้าหากเป็นไปตามนิยามคำว่า 'บ้ากาม' ของเจ้า เช่นนั้นข้าก็เรียกว่าบ้ากามด้วยงั้นหรือ?"
เซี่ยซิงหานคร้านที่จะตอบ ขนตาหลุบต่ำลงเล็กน้อย เป็นสีหน้าที่แสดงออกว่า "แล้วเจ้าคิดว่าอย่างไรล่ะ"
หวังหยางยังคงชักนำต่อไปว่า "ถ้าเจ้าพูดเช่นนี้ ความบ้ากามก็ไม่ใช่คำในแง่ลบจริงๆ สินะ"
เซี่ยซิงหานกล่าวอย่างดูแคลน "ย่อมต้องเป็นคำในแง่ลบอยู่แล้ว"
หวังหยางกล่าวอย่างเนิบนาบ:
"เก้าจื่อกล่าวว่า 'ความอยากอาหารและความต้องการทางเพศ ล้วนเป็นสัญชาตญาณตามธรรมชาติ' ใน 'คัมภีร์หลี่จี้' กล่าวว่า 'การกินดื่มและสตรีบุรุษ ล้วนมีความปรารถนาอันยิ่งใหญ่ของมนุษย์ดำรงอยู่' 'อี้จิง' ยึดถือเฉียนและคุนเป็นรากฐาน บทกวีทั้งสามร้อยก็เริ่มต้นด้วยบทกวี 'นกจวีจิว' เหล่าปราชญ์ยังไม่ปิดบังที่จะกล่าวถึง แล้วคำกล่าวยกมาเป็นแง่ลบนั้นมาจากที่ใดกัน?"
ยกคัมภีร์ดั้งเดิมทั้งสี่เล่มขึ้นมาอ้างในรวดเดียว ช่างเป็นท่วงท่าที่ดุดันยิ่งนัก
มาถึงตรงนี้ หวังหยางก็ประสบความสำเร็จในการเปิดสมรภูมิที่สองสำหรับหัวข้อการโต้เถียง และเริ่มทำการปิดล้อมแล้ว!
